ISRAEL

ISRAEL

Sumber: browning
Id Topik: 684

Digunakan untuk menyebut keduabelas suku, yang merunut asal-usulnya dari *Yakub, yang juga disebut Israel (Kej. 32:28). Setelah kerajaan keduabelas suku yang satu itu pecah menjadi kerajaan Utara dan Selatan, kerajaan Utara dari 924 hingga 721 sM disebut Israel, untuk membedakannya dengan *Yehuda. Namun, naskah PL tidak seluruhnya konsisten. Dengan nostalgia mengenai kerajaan yang menyatu di bawah *Daud dan *Salomo, bahkan setelah kekacauan, kita dapat membaca ungkapan 'orang Israel yang diam di kota-kota Yehuda' (1Raj. 12:17). Setelah kerajaan Utara lenyap dan banyak penduduknya *dibuang *Asyur, istilah 'Israel' dapat dikenakan kepada Yehuda (Yeh. 2:3).

Menurut tradisi yang paling awal, umat Israel adalah *orang asing di tanah *Mesir, dan itu yang menyebabkan mereka melarikan diri ke Palestina. Apakah 'keluaran' itu meliputi seluruh umat Israel, atau apakah ,waktu itu terjadi serbuan oleh beberapa suku, dengan pendudukan sedikit demi sedikit, tetap tidak dapat dipastikan. Namun, para penulis Alkitab mengklaim bahwa penduduk *Kanaan pada akhirnya kehilangan hak miliknya dan tanah itu dibagi-bagi untuk keduabelas suku Israel, yang menjadi sebuah bangsa di sekitar milenium pertama. Ketika Daud, yang pertama kali hanya menjadi raja Yehuda (2Sam. 2:4), mempersatukan kerajaannya dengan Israel Utara (2Sam. 5:1-3), kekuasaannya terbentang dari '*Dan hingga *Bersyeba'.

Umat Israel percaya bahwa mereka dipilih oleh Allah, khusus untuk menempati *tanah yang dijanjikan ini. Mereka juga percaya bahwa telah diberi hak istimewa untuk menerima *Taurat di Gunung *Sinai. Mereka dipanggil untuk menjadi berkat bagi seluruh bangsa-bangsa lain dan *Taurat merupakan ringkasan perintah-perintah yang dengannya mereka mewujudkan panggilan tersebut.

Kerajaan yang terpecah merupakan era persaingan dan permusuhan di antara kaum keluarga. Kedua kerajaan itu lemah, meskipun di bawah pemerintahan *Omri dan ketiga orang penggantinya kerajaan Utara mencapai periode kemakmuran (885-843 sM), diwarnai dengan ketidakadilan sosial dan konflik antara Yahwisme (dipelopori oleh *Elia) dengan Baalisme (yang didukung oleh Ratu *Izebel). Ancaman dari Asyur berakhir dengan penaklukan kerajaan Utara oleh Raja *Shalmaneser V pada 721 sM. Yehuda tetap bertahan hingga `pembuangan dan pengasingan di *Babel pada 597 dan 586 sM. Di Babel orang-orang Yahudi mulai menyadari *iman mereka kepada Allah yang esa sebagai iman Yang harus disebarkan di antara bangsa-bangsa lain (Yeh. 39:21). Nasib Israel (yang dimaksud di sini adalah orang-orang buangan dari Yehuda) akan memperlihatkan kuasa dan keadilan Allah yang benar (Yeh. 37:28; 38:23). Bangsa-bangsa lain akan ditarik kepada Israel (Yes. 45:14).

Sedihnya, seperti pertimbangan yang diberikan oleh sejarawan Alkitab, setelah kembali dari pembuangan dan membangun kembali *Bait Allah (520 sM), umat Israel gagal untuk hidup menurut tuntutan *Torah. Kepercayaan jauh kemudian adalah bahwa ketika akhirnya mereka memenuhi Taurat, maka '*Kerajaan Allah' akan datang. Bermacam-macam kelompok dalam Yudaisme menganggap dirinya sebagai Israel yang benar, yang mulai memberlakukan rencana ilahi. Kelompok seperti itu adalah komunitas biarawan *Qumran di dekat *Laut Mati, yang diorganisasi ke dalam 12 suku dan dipimpin oleh 12 pengawas. Bilangan 12 sangat menentukan bagi klaim mereka sebagai Israel yang benar. Jemaat mula-mula demikian juga. Mereka menganggap diri sebagai Israel yang benar, keturunan *Abraham yang sah, dan pewaris *perjanjian, dengan panggilan menjadi berkat bagi seluruh umat manusia (Gal. 3:8). Umat Yahudi bukan lagi keturunan yang benar (Rm. 4:13). Gereja telah menjadi seperti keduabelas suku (Yak. 1:1; Gal. 6:16; 1Ptr. 2:9) Israel yang sebenarnya -- suatu klaim yang menambah amunisi *antisemitisme Kristen.