Kidung Agung

Kidung Agung

Sumber: haag
Id Topik: 5275

Kidung Agung. ("nyanyian dari nyanyian").

1. (I) JENIS SASTRA.
1. (1) Dari pendapat yang paling beralasan dinyatakan, bahwa KA adalah sebuah kumpulan nyanyian perkawinan dan cinta. Seorang redaktor terakhir telah mengumpulkannya dalam sebuah kesatuan. Lewat pengangkatan tema yang sama dan yang sering dilakukan (: para kekasih yang saling rindu hati) serta di dalamnya diciptakan sebuah tegangan dramatis.
2. (2) Para eksegit lain melihat di dalam KA sebuah drama yang disusun dengan kesengajaan. Di situ dinyanyikan pengalaman seorang gadis penggembala. Sebuah garis menanjak maupun sebuah penyelesaian pada bagian akhirnya tidak dapat dibuktikan (Bdk. misalnya: Kid 1:2-4,9-17).
3. (3) Kelompok lain lagi beranggapan, bahwa KA adalah suatu kumpulan nyanyian, yang menyanyikan perkawinan para dewa tumbuhan di daerah timur (: ieros gamos) dan di kemudian harinya diambil-alih bagi pesta Isr. purba yang dirayakan pada musim semi dalam --> pesta Mazot. Tetapi langka sekali, bila nyanyian-nyanyian religius kafir itu bisa masuk ke dalam kanon Yahudi.
4. (4) Banyak para eksegit melihat KA sebagai sebuah alegori yang telah dimaksudkan dari awal mula: pria dan wanita sebagai lukisan hubungan Yahwe dengan Isr. Berlawanan dengan itu antara lain dapat diungkapkan, bahwa
1. (a) penulis KA tidak pernah mengungkapkan tujuannya (berlawanan dengan tempat-tempat PL lainnya seperti: Yes 54:4; 62:4; Hos 1:2); dan bahwa
2. (b) kebanyakan naskah Kitab Suci yang paralel dengan KA menyanyikan soal cinta perkawinan, dan bahwa
3. (c) lukisan hidup seksuil tidak dihubungkan dengan Yahwe.
2. (II) ARTI. Kebanyakan para eksegit katolik mengakui arti harafiah ~KA (sebagai pujian dan rasa kagum atas kasih-manusiawi) dan mereka melihat suatu arti lain lagi yang lebih mendalam: Kasih Yahwe kepada bangsaNya dan,- di dalam sinar pemenuhannya pada PB-, menjadi kasih Kristus kepada GerejaNya. Pada pokoknya, pengaruh religius pada ~KA maupun penerimaannya di dalam daftar Kanon, berdasar pada interprestasi tipologis.
3. (III). ASAL TIMBULNYA. Meskipun segala perinciannya gelap, tetapi Kitab itu nampaknya bisa diperkirakan timbul pada awal zaman helenis. Karena di situ nampak ada Aramaisme (Misalnya: Kid 1:12; 2:7), ada pengaruh Persia (Kid 4:13) dan ada kekhasan bahasa Yunani (Kid 3:9). Tetapi dimungkinkan juga adanya nyanyian-nyanyian yang boleh jadi sudah tua sekali. Orang sudah dapat menghilangkan kemungkinan adanya ~KA ditulis oleh Salomo (Kid 1:1).