BETA

Index Topik

TUBUH KRISTUS

TUBUH KRISTUS

TUBUH KRISTUS
Sumber: browning
Id Topik: 1886

Pada abad pertama ungkapan ini bukannya tidak dikenal, melainkan kata 'tubuh' tidak lazim digunakan untuk sekumpulan manusia, seperti dilakukan Paulus dalam frasanya yang penting, 'Kamu adalah tubuh Kristus' (mis. 1Kor. 12:27). Mungkin ia tertarik pada gagasan ini, karena kata-kata dalam *Ekaristi (Perjamuan Kudus). Kesatuan roti (yang disebut tubuh Kristus) yang dibagi bersama untuk seluruh *jemaat, tentu saja menjadi alasan pengenaan sebutan 'tubuh Kristus' kepada jemaat.

Terdapat ketidaksepakatan mengenai penafsiran frasa tersebut -- apakah Gereja benar-benar tubuh Kristus, atau secara metaforis? Apakah Gereja merupakan peringatan tubuh Kristus? Ataukah dalam kenyataannya, dalam berbagai hal (namun secara kias, bukan secara harfiah), Gereja sama dengan lembaga, yang hidup, mati dan bangkit di Palestina? Seluruh kaum Protestan memilih penafsiran metaforis. Umat Katolik berpegang bahwa Gereja dipersatukan dengan Kristus secara sakramental dan mistis. Gereja adalah alat, yang dengannya Tuhan surgawi melanjutkan apa yang telah dimulai-Nya di dunia ini. Dia adalah kepala, dan Gereja adalah tubuh-Nya. Bagi kaum Protestan, Gereja sama sekali bukan perluasan *inkarnasi, bukan pula perluasan *penebusan Kristus, yang terjadi sekali untuk selamanya. Kepala dan tubuh dipisahkan satu sama lain. Kaum Protestan menunjukkan bahwa kesalahan besar telah dilakukan oleh para pejabat gerejawi, yang telah menyamakan keputusan mereka dengan keputusan Kristus sendiri.

Sekalipun kepala dan tubuh dapat dipisahkan satu sama lain, tetapi toh saling membutuhkan. Paulus dalam perjalanan ke *Damsyik (Kis. 9:4) mendengar Yesus mendakwanya,'Saulus, Saulus, mengapakah engkau menganiaya Aku?' Yaitu, ketika Paulus menganiaya umat Kristen. Jadi, ada hubungan yang sangat erat antara Kristus dengan jemaat, dan di sini 'tubuh' lebih dari sekadar metafora. Kemungkinan kata 'tubuh' harus dijelaskan seperti gambaran pengantin perempuan dan pengantin laki-laki dalam Ef. 5. Keduanya saling membutuhkan, namun tidak identik.