MEZBAH

MEZBAH

Sumber: browning
Id Topik: 1102

Dalam PL adalah tempat *pengorbanan, yang didekatnya hewan-hewan disembelih dan di atasnya persembahan gandum, anggur dan kemenyan dibakar serta dipersembahkan di alam terbuka. *Bukit pengorbanan (bnd. 2Raj. 23:5) adalah tempat-tempat suci tertentu dengan mezbah alamiah. *Bait Suci *Salomo di Yerusalem memiliki sebuah mezbah di tengah pelataran yang disepuh perunggu (1Raj. 8:64) dan *Ahas memesan sebuah mezbah yang lebih besar dengan tanduk di keempat sudutnya. Sebagai tempat pengorbanan, mezbah diliputi nuansa kekudusan, di mana umat boleh mendekati Allah, dan pada beberapa kasus, juga menjadi tempat mencari perlindungan (1Raj. 2:28). Mezbah mungkin terbuat dari batu, baik dibentuk, maupun alami (Hak. 6:19-23), atau dari tanah (Kel. 20:24), atau dari logam seperti mezbah untuk *kemenyan (Kel. 30:3). Setelah Bait Suci Yerusalem didirikan sebagai pusat penyembahan nasional, secara resmi pendirian mezbah-mezbah lokal tidak lagi diizinkan.

Di dalam PB, menurut penglihatan dalam Why. (8:5, dsb.), terdapat delapan petunjuk mengenai mezbah di Bait Suci atau di Yerusalem. Mezbah di Bait Suci yang telah ada di Yerusalem ditunjukkan dalam Mat. 5:23-24. Dalam Bait Herodes terdapat mezbah baru yang telah direstorasi oleh kaum *Makabe (1Mak. 4:41 dyb.), setelah 'pencemaran merusak' yang dilakukan *Antiokhus Epifanes pada 167 sM mengotori mezbah. Petunjuk dalam 1Kor. 10:21 mengenai 'meja Tuhan' kemungkinan lebih mengarah pada *Ekaristi (Perjamuan Kudus) ketimbang pada perabot tempat merayakannya. Dalam Ibr. 13:10 penulis mengatakan bahwa umat Kristen mempunyai mezbah di mana 'orang-orang yang melayani *Kemah Suci (atau *Tabernakel) tidak berhak makan sesuatu dari padanya'. Hal ini tampaknya menunjuk pada Ekaristi yang berbeda dengan korban-korban *Yudaisme.

Dalam tulisan *Bapa-bapa Gereja awal perabot yang di atasnya Ekaristi dirayakan kadang-kadang disebut 'meja' dan kadang-kadang 'mezbah'. Perabot itu dibuat dari kayu, meskipun mezbah batu diperkenalkan ketika Ekaristi dirayakan di kuburan seorang *martir di katakombe-katakombe (kuburan bawah tanah) Romawi pada abad ke-4 M.